مونتاج || ميلاد سماحة المرجع الديني العراقي العربي السيد الصرخي الحسني (...

http://www.youtube.com/v/birVS-uavRQ?autohide=1&version=3&attribution_tag=ht7nHT25qImeHHBjJpdZBQ&autoplay=1&showinfo=1&feature=share&autohide=1

-- اروع قصيدة -- لأجمل مونتاج -- (هــذا عـــهـدي شــما تمــر بيــ الظــر...

http://www.youtube.com/v/ncKbLKM-mOQ?autohide=1&version=3&attribution_tag=nr7M5wU-1yDLvmJ8P74oVw&autoplay=1&feature=share&showinfo=1&autohide=1

امير قبائل ربيعة في الوطن العربي في ضيافة المرجع الاعلى السيد الصرخي 25 ...

http://www.youtube.com/v/2AkLOV4Zf30?version=3&autohide=1&feature=share&autoplay=1&autohide=1&attribution_tag=r_pieFHyISr9DQ2S2YCxMA&showinfo=1

عرضا هرميا لشباب في كربلاء يجسد حب العراق ووحدته

مجموعة من الشباب ينظمون عرضاً هرمياً يجسد وحدة العراق

محاضرة الدكتور حيدر الخزاعي بعنوان علم الفيزياء عند الامام علي 11ذي الحج...

محاضرة الدكتور حيدر الخزاعي بعنوان علم الفيزياء عند الامام علي 11ذي الحج...

التغطية الإعلامية للاحتفالية المركزية ببراني المرجعية العليا في (أسبوع المرجع السجين)

استذكارا و استنكارا للذكرى المؤلمة والجريمة النكراء والحادثة المريرة التي اقدمت عليها الاجهزة القمعية في النظام البائد بالاعتقال الثالث للمرجع الاعلى السيد الصرخي الحسني دام ظله في النجف الاشرف ليلة الثالث عشر من شهر شوال 1422 حيث مورست البشاعة الاجرامية والتنكيل اللا اخلاقي بحق السيد الصرخي ومجموعة من اصحابه آنذاك

أقام براني المرجع الاعلى السيد الصرخي الحسني دام ظله الاحتفالية المركزية بمناسبة اسبوع المرجع السجين بتاريخ 22 آب 2013 وتضمنت الاحتفالية الكلمات المعبرة والقصائد الشعرية المتغنية بحب المرجعية الدينية والاهازيج الشعبية التي عكست ولاء الجماهير العراقية مع مرجعيتها العليا ، كما وكانت هنك شهادات من داخل المعتقلات أبان اعتقال المرجع السيد الصرخي الحسني دام ظله ...

واليكم التفاصيل

ترحب عريف الحفل الاستاذ علي الخياط بالحضور مثمنا حضورهم وتواجدهم
ثم كانت هناك وقفة للحضور وقراءة سورة الفاتحة على ارواح شهداء العراق والمرجعية الدينية


وأبتدأ الحفل بقراءة آي من الذكر الحكيم قرأها الشيخ علي الدراجي




وبدوره القى الاستاذ عماد الشمري كلمة المكتب الشرعي والتي عبر فيها عن الدور الجهادي للمرجع السيد الصرخي الحسني دام ظله أبان النظام البعثي ومقارعته لزمر الغطرسة والظلام مبينا المواقف الجزلة التي حيرت السلطة الظالمة ووقفت ازاءها بحيرة لم تشهد لها نظير .











ثم جاء دور الشعراء الذين تغنوا بحب المرجعية الدينية ، مفتخرين بتلك المواقف التي سجلها التاريخ بأحرف من ذهب والتي هي محطة فخر وابتهاج في حياة المرجعية الدينية منذ انبثاقتها في العراق الجريح . فكان للشاعر الاستاذ حيدر السماوي قصيدة كتبها قبيل الاعتقال الثالث للسيد الصرخي الحسني جسد فيها روح المرجعية وشعبيتها بين عموم المجتمع والتطلع لهموم الشعب ومعاناته آنذاك .





كما وكان للاستاذ الشاعر حيدر الباوي قصيدة نثرية و التي خلقت في نفوس الحاضرين الصور المشرفة للمرجعية الدينية وتسجل اروع البطولات والانتصارات .





ثم شهدت المنصة توافد الشعراء الشعبيين (الشاعر داخل الجحيشي والشاعر احمد الهلالي والشاعر احمد الامارة)
الذين قالوا كلمتهم في حق المرجعية معبرين عن امتنانهم وشكرهم للذود عن العراق والدين والدفاع عن حياض الدين الاسلامي . كما وتخللت الفعالية الاهازيج الشعبية التي تفاعل معها الجمهور

واختتمت الفعالية بالشهادات من قبل المعتقلين الذين كانوا مع السيد الصرخي ، حيث رووا المعاناة التي مر بها المرجع الصرخي واصحابه في مديرية الامن في النجف ومديرية الامن العامة في بغداد كما وتحدثوا عن البطولات والمواقف التي سجلها السيد الصرخي في سجن ابي غريب حيث عبر الشهود عن التزام السيد بموقفه وعدم تنازله وعدم مهادنة السلطة البعثية والرضا بانصاف الحلول ، ومن تلك المواقف ما رواها الاستاذ سلام حيث تحدث عن شجاعة السيد الحسني عندما بدأت الاجهزة القمعية باعتقال اصحابه من باب البراني في النجف الاشرف ، فخرج السيد (دام ظله) مرتدياً الكفن حاملاً القران في يده قائلاً لهم " لماذا تعتقلون الاخيار المؤمنين ان كنتم تطلبوني فها انا موجود ، تقدموا اليّ وخذوني" ففر كل ازلام صدام من ضباط وغيرهم كفرار العبيد من بين يدي السيد الحسني


ومن المواقف ايضا ما ذكره الاستاذ الغزالي - وهو موقف من المواقف الكثيرة - ان السيد الحسني كان يجمع الصمون ويضعه على الشباك ليجف ويبقى السيد صائماً ونفس الحال مع الماء وعندما سألناه عن ذلك قال لنا : انهم سيقطعون عليكم الغذاء والماء وعندما يقطعونه نرجع الى هذا الشيء اليسير ، وفعلاً تحقق ذلك بعد فترة وجيزة وقطعوا عنا الماء والغذاء وبقينا نتقوت على الصمون الجاف والماء الموضوع في اكياس النايلون .
ومن المواقف المبدأية للمرجعية الدينية الرسالية ما نقله السجين السابق مع السيد الحسني باقر الكرعاوي حيث ذكر " اننا عندما كنا في سجن الامن العامة في بغداد وفي اثناء التحقيق كان السيد الحسني لا يسمح لهم بتثيبت تهمة حقيقية عليه وكان يرد كثيرا حتى قالوا له : هل انت محامي نأتيك من الجانب الايمن تسقط على الايسر ونأتيك من الجانب الايسر تسقط على الجانب الايمن ، وهذا الذي ازعجهم كثيرا فقالوا له نتيجة لذلك : قبلك السيد محمد باقر الصدر جلس على هذا الكرسي ورضخ لنا وتنازل عن مبادئه وكان مثلك ايضا في بداية الامر يتحدث بلهجتك ويرفض الانصياع لنا ، فقال لهم السيد الحسني وقد شاط غضبا بوجه مدير الامن العامة : اخسؤا فالسيد محمد باقر الصدر (قدست نفسه) لم يتنازل وانا ايضا لا ولن اتنازل عن مبدأي الذي سرت عليه ، فكان هذا الموقف بمثابة الصدمة لنظام صدام الكافر
مما دفعهم الى ممارسة ابشع انواع التعذيب والاجهاد النفسي مما جعل السيد الصرخي يشن عليهم الاعتصامات والتظاهرات من داخل الزنزانات والتي بدورهم أدت الى الحكم بالاعدام على السيد الحسني (دام ظله).


ومن الظلامات والمآسي التي صبت على السيد الحسني ما رواها نجل السيد الحسني السيد محمد علي حيث ذكر " كان السيد الوالد دام ظله يحذرنا دائما ويخبرنا بان نتوقع اعتقاله في اي وقت ، وفي ليلة من الليالي بعد منتصف الليل واذ نسمع الضجيج وضرب الباب بالقوة من قبل ازلام النظام الصدامي وقد وضعوا السلالم على السطع وتسلقوا عليها من كل جهة ودخلوا البيت من السطح ومن الاسفل وسحبوا السيد وجروه وانهالوا عليه بالضرب وهو يوصينا بان نسمع كلام والدتنا وان نطيعها وقد ارعبوا العائلة في تلك الليلة وانتهت بأخذ السيد واعتقاله "

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=OeXslmS8tD8

فديو ذكريات الاعتقال بلسان ابن المرجع دام ظله

تقرير عن التجديد الفكري العقائدي عن سماحة السيد الصرخي الحسني

السيد محمود الحسني الصرخي مرجعا دينيا عراقيا عربيا تفوق في علمي الفقه والاصول واصدر مؤلفات معمقة فيهما هي دليل اعلميته على الاخرين

لم يقتصر علمه للفقه والاصول فقط بل اثرى الفكر الاسلامي عامة

فمن التفسير الى العقائد الى ارائه السياسية الاصلاحية النابعة من الثوابت الاسلامية  الى بيانته الارشادية التي تخبر ان صاحبها هو المرشد الاسلامي الحقيقي

ومما يثير الدهشة انه دام ظله كان مواكبا للتطور الفكري الاجنبي ونظرايات عباقرة العصر امثال انشتاين

فكان يقرب افكاره للسامع بأمثلة علمية وحسابات رياضية لسرعة الضوء مثلا

في احدى محاضراته الاخلاقية قبل 11 عشر عاما اعطى بعض الامثلة لعظمة الكون والذي يمثل ذرة من حجم السماوات والتي تمثل ذرة في كيانات اخرى وعوالم اخرى بأصلاحات دينية اخرى كالعرش والكرسي والتي هي بدورها ذرة صغيرة في عالم الانوار الاكبر

ان الراسخ بذهن الناس ان الجنة مكانها في السماء السابعة ولكن القران لكريم يكذب هذا الاعتقاد  اذ يقول

وجنة عرضها السماوات والارض

فكيف تكون الجنة في سماء من السماوات وحجمها وعرضها هو حجم وعرض السماوات كلها

كيف يدخل الكل في الجزء

عندما سئل هذا المرجع والعالم الديني الاعلم عن اشكال عقائدي وهو في المعتقل عن كيفية دخول الحسين عليه السلام الجنة مع ان الجنة خلقت من نور الحسين كما ثبت عن اهل بيت العصمة عليهم السلام

وهذا الاشكال وجهه احد المسجونين   لسماحة السيد الحسني الصرخي وهو في تلك السجون في عهد النظام الصدامي المباد

فكان جواب السيد الصرخي ان الحسين عليه السلام الذي قتل في كربلاء هو انعكاس للحقيقة الحسينية وان الجنة خلقت من نور حقيقة الحسين لا شخصه المادي الارضي

فلا اشكال في دخول الحسين للجنة لانه ليس الكل وانما الكل هو حقيقته وهي اعظم من  دخولها  الجنة لان الجنة خلقت من  نورها

 هذه الجنة عرضها السماوات والارض خلقت من الحقيقة الحسينية فالحقيقة الحسينية اعظم واكبر من السماوات والارض

كان هذا العالم الديني الاعلم كثيرا ما يرسخ مفاهيم التعلق بالاخرة والزهد في الدنيا ويقرب ويصور لنا هذه الامور من خلال لغة العصر ليكون قريبا من اذهان المخدوعين بالثقافة الغربية ونمط الحياة المادي

فيعطي امثلة اثبتها العلم فمثلا قال ان احد نجوم برج الثور واسمه نجم الدبران يبعد عنا 53 سنة ضوئية

والسنة الضوئية هي المسافة التي يقطعها الضوء في سنة واحدة 9,331,200,000,000 كيلومتر أي أنها تبلغ 9,33 تريليون كيلومتر أو 5,88 تريليون ميل

بمعنى انه اذا حصل انفجار مثلا في ذلك النجم فاننا لن نراه الا بعد 53 سنة

وعندما نراه فانما نرى حدثا قبل 53 سنة من الزمن

ويقرب الفكرة اكثر فيقول لو انتقل شخص الى ذلك النجم باعجاز او تقدم علمي مثلا وكان معه كامرة فلو وجهها الى الارض والى مكان هذا الدرس وهذه المحاضرة  والتقط صور فهل سيشاهدنا ام لا 

والجواب انه سيشاهد الارض او احداث في الارض بعد 53 سنة

لان ضوء الفلاش يحتاج الى 53 سنة لكي يصل الى الارض

المصدر1

 فيقول سماحته ان هذا الكون الفسيح وهذه المسافات الشاسعة كلها تحت سلطة الامام المعصوم واننا لا نمثل شيئا يذكر امام الله تعالى واوليائه

لقد اعتاد الفكر الشيعي الامامي على التعامل مع كرامات اهل البيت عليهم السلام على انها خوارق لا يمكن ادراكها ولا تعقلها ولاتفسيرها علميا ولعل القدسية التي يكنها الشيعة للمعصومين عليهم السلام تخلق الهيبة والحجب امام التطرق لاستكشاف تلك الكرامات من منظور علمي  وهي حالة مرجوحة قطعا ولا يريدها اهل بيت العصمة عليهم السلام

لقد سمعنا بمعاجز وكرامات اهل البيت عليهم السلام بطرق متواترة وبمصادر مستفيضة  ومنها مثلا

سفر  الامام الكاظم عليه السلام من سجن بغداد الى المدينة المنورة ورجوعه بعد ساعة من الزمان بحيث ان صاحبه الذي زاره في السجن خاف على نفسه ان يقتل في حال قدوم السجان ولم ير الامام

ومثلا الامام الصادق عليه السلام عندما دخل على المنصور الدوانيقي وقد هيء له من يبطش به وهم جماعة من الصين معروفين بالوحشية دخلوا بغداد طلبا للتجارة

فمجرد ان دخل الامام الصادق ارتموا تحت قدميه احتراما وخضوعا

فقال المنصور غاضبا

ما شأنكم

فقالوا هذا الرجل كان يأتينا في قرانا عند كل شدة وهو يعيننا كالاب العطوف

مثال اخر

الامام علي وقدومه من المدينة المنورة الى المدائن  لدفن سلمان الفارسي خلال خطوة واحدة هو وبعض اصحابه المقربين

ويعني ان سفره ذلك دام ثانية واحدة او اقل

مثال اخر

الامام المهدي عليه السلام وحضوره المجالس الحسيية والمواسم الاسلامية عامة

كيف يحضر المجالس وهي متفرقة في بلدان متباعدة في ان واحد

هذه الكرامات وغيرها  اثبت السيد الحسني الصرخي ان لها تفسيرا علميا من خلال قدرات الامام المعصوم نفسه

ذلك لان الضوء يدور حول الارض 7 مرات في الثانية الواحدة  فاذا تحرك جسم بهذه السرعة حول الارض فهو معنى كونه في كل بقعة من الارض بتلك الثانية الواحدة

المصدر 2

فيكون الامام موجودا في مجلس حسيني في العراق وبنفس الوقت موجودا في مجلس حسيني في ايران وبنفس الوقت موجودا في السويد وبنفس الوقت موجودا في اى مجلس يرى فيه الاخلاص وانعدام الرياء والسمعة

هذا على حساب الثانية الواحدة ولكن نحن نعتقد ان الائمة المعصومين وجدهم الخاتم الامين لهم قدرات وسلطات تكوينية خارقة للعادة ومنها السرعة التي تفوق سرعة الضوء والتي قرر علماء الغرب انه لا توجد سرعة اكبر من سرعة الضوء

فأن تقرر ذلك سيكون سرعة انتقال الامام المعصوم عشرات او مئات المرات حول الارض في الثانية او جزء الثانية وهنا يكون حضور الامام في اى مجلس يريده اوضح

ان سرعة الضوء هي ابطء سرعة في موازين ملكوت السماوات والارض

قال تعالى

وَكَذَ?لِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ

نفهم من هذه الاية ان عالم الملكوت ليس فقط خاصا بالسماوات كما يعتقد كثير من العلماء

فالارض لها جانب ملكوتي ايضا وليس انها فقط مادة طبيعية تحكمها القوانين المادية

وهذا الملكوت الارضي والسماوي لا يمكن ان تكون السرعة فيه فقط سرعة الضوء لانه ستتعطل اعمال الملائكة وتختل قوانين تدبير الارض من السماء  بل بين سماء وسماء

لو كانت سرعة الضوء هي اعلى سرعة متصورة اذن كيف هبط جبرائيل الى الارض وادرك النبي ابراهيم  عندما وضع المدية على عنق اسماعيل ونحن نعلم ان سحب المدية لن يستغرق الا جزء من الثانية وفي هذا الجزء نفسه هبط جبرائيل من السماوات الى الارض فدفع  اسماعيل وجعل بمكانه الكبش

فهل سرعة الضوء تكفي في ذلك؟

ان كان نجم الدبران يحتاج الى 53 سنة لوصول ضوئه الينا فكيف الحال في ما ابعد من نطاق المجرات وما ابعد من نطاق السدم وما ابعد من نطاق الكون المادي كله الى ان نصل الى السماء الاولى فالثانية والثالثة الى السابعة التي هبط جبرائيل منها

 

عن الامام الصادق عليه السلام قال

أتى جبرئيل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه واله فقال له:

السلام عليك يا محمد أ لا أبشرك بغلام تقتله أمتك من بعدك؟؟؟

فقال:

لا حاجة لي فيه.

قال فانتهض إلى السماء ثم عاد إليه الثانية فقال له مثل ذلك فقال لا حاجة لي فيه فانعرج إلى السماء ثم انقض إليه الثالثة فقال مثل ذلك فقال لا حاجة لي فيه فقال:

إن ربك جاعل الوصية في عقبه فقال نعم

كل ذلك الهبوط والعروج حصل في ساعة من نهار او اقل  فهي تكفي سرعة الضوء لانجاز تلك المهمة لجبرائيل وانتقاله بين السماء السابعة حيث المناجاة والايحاء من الله تعالى ثم الهبوط الى الكون المادي فالارض

قد يقال ان هذه امور اعجازية فلا يصح الاستدلال بها على وجود سرعات اعلى من سرعة الضوء بها

والجواب ان سرعة الامين جبرائيل وسرعة الملائكة المدبرين هي امكانيات طبيعية تكوينية لهم فليسوا في حاجة الى الاعجاز وانما هي قدرات وهبها الله لهم وهي امور معتادة طبيعية عندهم

 فأذن هي سرعات وقدرات ليست اعجازا بل امكانيات تفوق امكانيات العالم الطبيعي الكوني وبالتالي توجد سرعة اكبر من سرعة الضوء وكل اشكاليات احتراق الجسم او تحوله الى طاقة هي اشكالات نابعة من مقررات القوانين والتجارب الطبيعية او الفيزيائية وهي قطعا لا تشمل عالم الملكوت

اذن توجد سرعات اعلى بكثير من سرعة الضوء

وهي ما عبر عنها بالبرق الخاطف او لمح البصر او هو اقرب حيث العقل البشري لا يدرك تلك السرعة  بامور حسابية او تجربية ولا يتصورها اصلا

قال تعالى

وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر

 وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب

لقد عبر القران الكريم بلمح البصر لتلك السرعة الفائقة مما يقدح في الذهن انه توجد سرعة اخرى وهي سرعة لمح البصر وهي قطعا ليست لمح البصر المتعارفة في هذا العالم المادي لاننا لا نبصر النجوم البعيدة باعيننا المجردة بل ان لمح ابصارنا يحتاج حتما الى وقت طويل لكي نرى المجرة مثلا بعد افتراض حدة ابصارنا الى مستوى التلسكوب المتطور

حيث ان التلسكوب لا يلتقط صورا للمجرات البعيدة بأزمانها الحالية بل ان كل صور المجرات والنجوم البعيدة هي صور لها قديمة بهيئتها قبل سنين

والقصد ان لمح اعيننا لو فرضناها كتلك التلسكوبات فهي لا ترى انفجار نجمي الا بعد ان يصل الينا ضوء ذلك الانفجار اى 53  سنة بالنسبة لنجم الدبران مثلا

ولذلك فان لمح البصر الوارد في القران وسرعته هو لمح البصر الملكوتي  في ذلك العالم الملكوتي

حيث ينتقل البصر الى جميع اجزاء السماوات بطرفة عين وبمجرد توجه العين تلك هي السرعة السريعة التي وصفها القران

وهو معنى وجود سرعة اعلى من سرعة الضوء تسمى سرعة لمح البصر

تلك السرعة التي استطاع بها اصف بن برخيا جلب عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين

هذه قدرة من عنده علم من الكتاب

فما حال من عنده علم الكتاب كله

ولكن هل ان حادثة جلب عرش بلقيس هي معجزة ام كرامة ام شيء علمي

يجيبنا على ذلك سماحة  المرجع الديني العراقي السيد الصرخي الحسني قائلا

ليس كل ما في القران الكريم قابلا للتفسير العلمي اذ هو اعجاز لا يتطرق اليه العلم وليس كل ما في القران الكريم اعجاز لا يفسره العلم

لقد اوضح سماحته هذه القاعدة العقدية ليستفاد منها كل باحث في التفسيرومفكر اسلامي وخاصة اذا كان بحثه قرائنيا بحتا

والحقيقة ان المعجزات موطنها ومنبعها القدرة الاهية المحضة لا انها قائمة على اساس العلم لكي يتسنى تفسيرها علميا

اما البعض الاخر من الحقائق التي عرضها القران او الخوارق التي حصلت على يد النبي واله الاطهار فممكن انها تكون معجزات وبذلك فهي لا تفسير علمي لها وانما هي قدرات بحتة

وبعضها تكون قائمة على اساس علمي فيمكن تفسيرها علميا

نعم يبقى علم الكتاب نافذا في كلا النوعين من الخوارق ومنتجا لكلا النوعين

قال تعالى

وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى? ?

فمثلا معجزة انشقاق القمر قدرة الاهية بحتة لا علاقة لها بالعلم الطبيعي وقوانين الكون المادي ولا يمكن تفسيرها على اساس ذلك ولكن علم الكتاب يفسرها بل يشره كيفيتها واكثر من ذلك ينتجها ان شاء العالم بالكتاب وهو الامام المعصوم

ومتى تحصل المعجزة ومتى يمتنع حصولها وما الحكمة المستقبلية منها

يجيبنا على ذلك السيد الصرخي الحسني الفقيه الاصولي الاعلم

نؤجل ذلك الى مشاركة اخرى ان شاء الله تعالى

المصدر 1

 https://www.youtube.com/watch?v=ymqtfobNMdo

الدقيقة 6

المصدر 2

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=m7dwK3WKLz4

الدقيقة 24

فعاليات المهرجان السنوي لذكرى أسبوع المرجع السجين بحضور حشد جماهيري كبير 18 شوال 1434هـ في بغداد

 
فعاليات المهرجان السنوي لذكرى أسبوع المرجع السجين بحضور حشد جماهيري كبير 18 شوال 1434هـ في بغداد

بمناسبة مرور الذكرى السنوية للإعتقال الثالث لسماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني "دام ظله"
أقام مكتب المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني "دام ظله" في منطقة الشعب ببغداد فعاليات المهرجان السنوي لأسبوع المرجع السجين بحضور نخبة من المثقفين والأكاديميين وطلبة حوزة وشيوخ عشائر ومنظمات وأحزاب تضمن المهرجان فعاليات كثيرة كان لأعلامي المركز الإعلامي الحضور المييز لنقلها بالصورة الجميلة والمميزة ندرجها لكم ........

عريف الحفل الأستاذ سيف الكناني

تلاوة مباركة للمؤمن علي محناد

كلمة الحوزة العلمية يلقيها سماحة الشيخ ثامر الحسناوي "دام عزه"

كلمة للمركز الإعلامي يلقيها الأستاذ ماجد العبادي

الشاعر الأديب حيدر الساعدي

جمع من الرواديد والخدمة يؤدون أوبريت بحق المرجع السجين


جانب من الحضور المميز للجماهير













أوبريت مهرجان أسبوع المرجع السجين



 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BN2tQkOEZ2k