تأملات في خطابات واقوال الاعلم النائب المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني

---

تأملات في خطابات واقوال الاعلم النائب المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني

قال سماحته
ان الاطلاع على سيرة المعصومين (عليهم السلام) وتفاعلهم الخارجي مع الشرائح الاجتماعية المختلفة فكراً وعاطفة وسلوكاً وتفاعلهم(عليهم السلام) مع الأماكن والأحوال والأزمان المختلفة وبعد النظرة الموضوعية لسيرة المجتمعات المختلفة عبر التاريخ وبعد النظرة الموضوعية التحليلية الفاحصة للمجتمعات في هذا العصر ، فان العقل والشرع والأخلاق والعلم والتاريخ يلزمنا التصريح بان أهل الخير والطيب والإخلاص والتضحية والإيثار من العراقيين الأخيار

انها القدرة العلمية والنظرة الحكيمة الثاقبة والمعرفة باحوال اهل زمانه وهو امر طبيعي موجود عند الانبياء والاولياء فهم اعرف الناس بزمانهم


ومن اقواله ايضا



ان الملاك أو الغرض المتمثل في إبراز الدور القيادي للعراقيين في تأسيس دولة العدل الإلهي ، يلزم المكلف عموماً والعراقي بصورة خاصة ويحمله المسؤولية الشرعية والأخلاقية في تربية النفس ببذل الجهد والجد والمثابرة على تحقيق التكاملات المادية والمعنوية والوصول الى مرحلة الاستعداد التام ، ويلزمه أيضاً الدعوة والسعي لتحقيق ذلك عند المكلفين وتهيئة العدد المناسب من الأنصار للتعجيل بالظهور المقدس وتحقيقه ، فيكون الأنسان جندياً ملتزماً مضحياً ممتثلاً لأوامر سيده ومولاه(عليه السلام) لا تأخذه في الله لومة لائم ، لا يهاب الموت ان وقع عليـه أو وقع على الموت ، فيكون والجنة كمن قد رآها فهو فيها منعم بصحبة الأنبياء والمرسلين والصالحين والملائكة المقربين .

اقول

الجميع يتفق ويؤمن بوجود امام غائب موعود ومنصور وعد الله تعالى به ان يظهره ويقيم العدل في عموم المعمورة
ولكن عندما يصل الكلام الى التمهيد له والارتباط به روحيا وفكريا والتفكر به وبالتكليف الشرعي اتجاهه عليه السلام
نرى الخمول والاستغراب والتململ بل الصمت المطبق من الزعماء والقواعد الشيعية مع انه امامهم الثاني عشر الحي الغائب المنتظر
الوحيد من يفكر بامامه ويعمل ويمهد له هو المرجع السيد الصرخي الحسني العارف باحوال اهل زمانه كما سبق
فهو العارف بدور المجتمع العراقي وخصوصيته اتجاه الامام الهمام المهدي عليه السلام
فاراد ان يجعل من العراقي فردا مسؤولا مرتبطا مع امامه فكرا وروحا ووعيا
فالعراق بلد الامام ومهد الظهور وشعب العراق هو المؤهل والمتقبل لاطروحة الظهور والفتوحات المهدوية العالمية
وعندما اراد السيد الصرخي الحسني العارف باهل زمانه ان يرفع عنوان العراقي العربي ويؤكد على الهوية العراقية العربية اغتاظ الاخرون وانزعجوا اشد الانزعاج وانزعاجهم طبيعي باعتبار قومياتهم
ولكن لماذا ينزعج الناس البسطاء من ذلك
هل تنزعج ايها العراقي عندما يريد الامام منك ان تكون على قدر المسؤولية وتربي نفسك على ان تكون قائدا لا مقودا ومتبوعا لا تابعا
ان كنت من الان تنزعج من كونك عراقي عربي فكيف لا تنزعج من ان تكون قائدا ومتبوعا
المرجع يريد ان يجعلك متبوعا قائدا مشاركا ومساندا ومحتضنا لهدف امامك الغريب الشريد الطريد
وانت تنكر وتستنكر هويتك ومسؤوليتك الشرعية اتجاه امامك

ان الظروف القاسية التي مني بها العراقي دوما من ظلم وحروب وحصار واحتلال وارهاب وفقر وغيرها اورثته التعب والانهزامية النفسية اتجاه دينه وامامه ولكن لا يصح ولا ينبغي التخاذل النفسي اتجاه دين الله والامام المهدي عجل الله فرجه

ولذلك قال سماحته

أيها العراقي المؤمن المخلص الخيّر اعرف نفسك وقدرك ودورك القيادي ، وانتفض لكرامتك و عراقيتك ودورك الرائد الفعّال في نصرة إمامك المعصوم(عليه السلام و أرواحنا فداه ) فكن مؤمناً قوياً عزيزاً في ذات الله تعالى ، فان العزة لله ولرسوله(صلى الله عليه وآله وسلم) وللمؤمنين ،


وقال ايضا






1 – إن أعدائنا قد تحزموا ضدنا فندعوا إلى وحدة المجتمع ككل من شيعة وسنة ومسيح حول هدف واحد وضد عدو واحد وتتحق الوحدة باحترام آراء الآخرين العلمية ومناقشتها بالطرق العلمية والأخلاقية وعندما تبحث عن الدليل في هذا العصر السيء يجب ان تجهد نفسك وتضع أمـام عينيك العلم والعدالة والأخلاق الفاضلة عند المقابل لكي لا تضل وتكون من شيعة آل ابي سفيان .
2 – يجب على كل مكلف ان يبحث عن الدليل العلمي بنفسه سواء كان الدليل علمي أو شرعي او أخلاقي فيكون قد مهد نفسه وفكره وقلبه لتقبل اطروحة الإمام المعصوم (عجل الله تعالى فرجه الشريف) .
3 – يجب أن تكون مستعداً ذهنياً ونفسياً وجسدياً لتقبل دليل الإمام (أرواحنا لمقدمه الفداء) وتلتحق وتنتصر له فيجب أن تعطي لنفسك خصوصية الإنسانية من استغلال العقل بالتفكير السليم وتعويده على ذلك لكي لا تسلك طريقاً فيه شبهات ولكي لا تخُدع من قبل الأئمة المظلين .
4 – على كل مكلف ان يصحح أفعاله وأقواله وفق ما يريده الشارع المقدس ويحتكم الى الحاكم الشرعي المتمثل بمرجع التقليد الجامع للشرائط والعامل بالولاية بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
5 –لا تُخدع ولا تسير خلف العواطف فالحق يحتاج إلى ناصرٍ فعوّدوا أنفسكم أن تسلكوا طريق الحق وتنصروه .
6 – إن عدم الإخلاص وعدم بذل الجهد في البحث عن الحق يؤثر في تأجيل اليوم الموعود .
7 – من لم يخلص النية مع الله سيكشف الله ما في نفسه , فأخلص النية وستجد الطريق معبداً أمامك .
8 – العالم الحقيقي لا يتنازل عن علمه ويتبع النهج العلمي وعلى المكلف ان يقرأ ويفهم الادلة المطروحة الى الساحة ويميز الدليل التام من الدليل المقدوح به .
9 – المنجي العقل والعلم والأعلمية لأن العقل حجة الله الباطنة والعلم زينة العقل ووزيره والاعلمية نيابة الإمام المعصوم (عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف) .

مبررات الانكار للمرجع الاعلم النائب نفسها مبررات خذل الائمة قديما

         مبررات الانكار للمرجع الاعلم النائب نفسها مبررات خذل الائمة قديما

ان اساس ودافع وحافز كل موقف وكل عمل خارجي وسلوك اجتماعي او فردي يرجع في حقيقته الى الافكار والتصورات والقناعات التي تتمركز في ذهن الانسان


وهذه الافكار والتصورات تكون متقاربة ومتشابهة عند الامة الواحدة المشتركة في الرؤية العقدية الواحدة ( الايديولوجية) ومنها يكون موقف الامة او الطائفة الواحدة عاما ومتشابها

ويكون الموقف اكثر شمولية وتركيزا في حال تدخل عناصر خارجية في عملية بناء المواقف ومن ابرز العناصر الخارجية هو الاعلام

الاعلام القديم كان بأسلوب الخطابة ومنابر الصلاة وفقهاء السلطة الذي انتج اتفاقا عاما عند المسلمين عموما بانحراف الشيعة وبطلان عقائدها بل وتكفيرها

لا نتكلم الان عن الشيعة والسنة والخلافات القديمة الحديثة بل ما نريد الافصاح عنه هو الفكرة العامة والانطباعات والقناعات الشخصية والجماعية من قبل الشيعة لخط الاعلم النائب

انها نفس القصة القديمة بين المذهب الحق وبين المخالفين

ومن الان نتفق اننا نقصد بخط الاعلم النائب هو مرجعية السيد الصرخي الحسني دام ظله ومن هنا ايضا نرجع القاريء الكريم الى ادلة وبراهين الاعلم فليس الكلام هنا عن اثبات الاعلمية للسيد الصرخي فمن اراد الرجوع للادلة فدونه مؤلفات ومؤيدات السيد الصرخي الحسني


ما نريد كشفه هو انطباعات الفرد الشيعي ورؤيته وما يعتقد به وما يتصوره عن خط الاعلم السيد الصرخي الحسني


هذه دراسة وتحليل واقعي نابع عن استقراءات عديدة سيجد القاريء انها موجودة عنده ايضا

قبل ان نبين الموقف العام يجب ان نبين مقدمة قصيرة

ان اى قرار واى موقف واى اعتقاد اتجاه قضية شرعية يجب ان يستند لمبررات شرعية لا دخل للنفس فيها ولا الاهواء ولا الرغبة الشخصية ولا العاطفة النفسية ولا الضروف السياسية ولا الاخطار الخارجية ولا الموروثات القبلية ولا السمعة العائلية ولا الشياع الاجتماعي ولا الشياع السياسي ولا غيرها من امور دخيلة في عملية تشخيص المرجع الاعلم ومن ثم اتخاذ موقف ازائه

هذا حال اتخاذ موقف ازاء القضايا الشرعية فكيف بأهم قضية شرعية وهي التقليد الصحيح الذي يمثل امتداد الولاية لامير المؤمنين والائمة الاطهار

وللاسف ان كل تلك المبررات والدخائل موجودة وفاعلة في واقعنا الشيعي ولا وجود للمبررات والحجج الشرعية الا ما ندر



ان نكران المتدينين لخط الاعلم المتمثل بمرجعية السيد الصرخي الحسني بعضه بل اغلبه ناتج من هواجس الخوف وانعدام الطمأنينة الاجتماعية والشعور بالخطر على المكون الشيعي من قبل الارهاب والبعثية والسلفية فما دام المرجع الاعلم ليس معهم فهم يشعرون انه ضدهم والشرع والتكليف الشرعي يحتم عليه ان لا يكون مع المحتل ولا الحكومة السارقة لقوت الشعب ولا احزابها من كلا الطرفين ولا سياسة المكر والخداع ولا التزلف والمهادنة مع الباطل فبالتالي صدق امير المؤمنين اذ قال لم يترك لي الحق صديقا وقد بقي المرجع الاعلم السيد الصرخي وحيدا والقوم لا يريدونه هكذا بل يريدونه داخل جمهرتهم واحزابهم ويريدونه يتنازل عن مبادئه واعلميته وشرعيته ليواجهوا هاجس الاخطار ولكنهم لا يعرفون انه من قافلة اباة الظيم وان منهجه منهج الشرع لا منهج ارضاء الخصوم ولا منهج التنازل للرعية والانقياد لاهوائها

اذن من هنا اعتبروه عميلا للسعودية مرة وقطر مرة وللامريكان مرة ولا ادري ماذا يخترعون بعدها
هذا هو اصل عدم الارتياح للمرجع النائب لانه لا يتنازل ولا يهادن ولا يتخلى عن مبادئه




والنتيجة ان المبررات ليست شرعية والعجيب الغريب ان نفس هذه المواقف ضد الاعلم نعلم انها صدرت قديما من المسلمين اتجاه خط الائمة عليهم السلام


فقد قالو لامير المؤمنين عليه السلام انك تفرق شمل الامة وقد اجابهم ان الوحدة خلاف الحق هي الفرقة
ونفس القول قيل ضد خط الاعلم وقد اجاب بقوله
الاتحاد خلاف الحق فرقة واتباع الحق هو الوحدة


وقالوا للامام السجاد اننا نوالي من يقوم بالسيف ونبقى على ولاية ابيك وجدك وزيد الشهيد
وترجم هذا القول بالقول بالقيادة دون الاعلمية


وقالوا للامام الكاظم لست الابن الاكبر من ابناء الصادق عليه السلام وبقوا على ولاية اسماعيل الابن الاكبر سنا للامام الصادق مع انه ليس امام ومات قبل استشهاد الامام الصادق وهؤلاء الاسماعيلية

وترجمت هذه الفتنة الى القول بكبر السن

وقالوا للامام الجواد انك صغير السن
ونفس القول قيل للاعلم

ونفس القول سيقال ضد الامام المهدي عجل الله فرجه


وليس اعتباطا عندما يكرر ويؤكد وينصح السيد المرجع الاعلم السيد الصرخي الحسني بترك العاطفة والانقياد الى العقل ودليل العقل والشرع

فهو يعرف ان المجتمع سيقع بالفتن الفكرية والمبررات الدخيلة في عملية تشخيص المرجع الاعلم الحق

ومن اقواله

من نعم الله تعالى المتواصلة على الإنسان أن منحه العـقل الذي به يثيب وبه يعاقب , ومن نعمه (جلت قدرته منحنا القدرة على التفكير الصحيح والوصول إلى الحصانة الفكرية وتكاملها بعد التجرد عن العواطف وحب الدنيا من زينة وزخرف وأموال وواجهة ومنصب وغيرها , فنميز الشبهات والخداع وأهل الضلالة فنجتنبهم , ونعرف الصدق والحق والعدل وأهل الصلاح فنتبعهم , أي إننا نرى الحق حقا فنتبعه ونرى الباطل باطلاً فنجتنبه .



وقال سماحته


ورد عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في كتاب له إلى أهل الكوفة عند مسيره من المدينة إلى البصرة مما جاء فيه :-
((أَمَّا بَعْـدُ فَإِنِّي خَرَجْتُ عَنْ حَيِّي هَذَا إِمَّا ظَالِماً وَإِمَّا مَظْلُوماً وَإِمَّا بَاغِياً وَإِمَّا مَبْغِـيّاً عَلَيْهِ وَأَنَا أُذَكِّرُ اللَّهَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي هَذَا لَمَّا نَفَرَ إِلَيَّ فَإِنْ كُنْتُ مُحْسِناً أَعَانَنِي وَإِنْ كُنْتُ مُسِيئاً اسْتَعْتَبَنِي)) .
وأنا العبد الحقير الذليل المسكين المستكين أُلزم الجميع الحجة أمام الله سبحانه وتعالى بالنفر إليَّ ,
فإن كنت مشتبهاً أو متوهماً أو خاطئاً فيجب تنبيهي إلى ذلك وإثبات ذلك بالطريق العلمي أو الأخلاقي والشرعي دون توجيه السباب واللعان والكذب والافتراء .
وإن كنت على حق فيجب على الجميع الانتصار لهذه القضية لأنها تمثل خط ومنهاج علي بن ابي طالب (عليه السلام) , ومن وقف في وجه الحق فإنه يقف بوجه علي (عليه السلام) وبوجه الحسين (عليه السلام) .


والجدير بالذكر ان سماحته اول من دعى الى الوحدة الحقيقية لا المصلحية المزيفة اذ قال ( والكلام قبل دخول قوات الاحتلال الى العراق)


في زمن الطاغية هدام المجرم
..... نحن المسلمون نمر بمرحلة مهمة وخطيرة يجب علينا أن نقف ونصمد أمام هذه الأخطار المحدقة بنا من كل حدب وصوب حيث كشف الغرب البربري الصليبي المجرم أنيابه ضد الأمة الاسلامية معلناً العداء والحرب عليها عسكرياً وأقتصادياً وفكرياً كما نلاحظ مايمر به الشعب العراقي المسلم من ظلم الحصار الجائر حيث لا غذاء ولادواء ولا تكنلوجيا ولافكر ولا أمان وأعتداءات متكررة بأساليب مختلفة ، تارة عاصفة الصحراء واخرى ثعلب الصحراء وربما ثالثة ورابعة ... ثعبان الصحراء أو عقرب الصحراء أو ... اللهم أحفظنا بحفظك وأسترنا بسترك ، وأيظاً نشاهد الظلم على المسلمين في اوربا ، في يوغسلافيا ، وكذلك في افغانستان وفي لبنان والسودان ، ونستطيع القول أن في كل بقعة من بقاع الارض يوجد فيها مسلم نجد الظلم منصب عليه بوسائل تختلف باختلاف الايدي الجانية ولكي نقاوم ونتصدى لهذه الحملة البربرية الصليبية ولكي نحقق النصر والفوز علينا أن نحصّن أنفسنا فكرياً وعقائدياً حتى لا ننجرف مع التيارات المنحرفة والمتخاذلة السائرة في ركاب القوى الشريرة أذن علينا أن نعمّق ارتباطنا الحضاري العقائدي الإسلامي ولنؤسس جذوراً عميقة لايمكن اجتثاثها .
فلو راجعنا صفحات التأريخ لوجدنا نفس الصراع والعداء لكن بأساليب أخرى تتناسب مع العصر والوسائل المتوفرة في ذلك الزمان ، فعلينا أن نكيّف أنفسنا مع كل ظرف ووسيلة وقدوتنا في ذلك أئمتنا(عليهم السلام) حيث نراهم جابهوا وتصدوا للكفر بأساليب مختلفة كل حسب ظرفه وعصره ولكن جهادهم يصب في هدف واحد وهو الرقي الإنساني والوصول به إلى الحياة الحرة الكريمة والأخلاق السامية والفوز بالجنان والحياة السعيدة في الحياة الآخرة بعد رضوان الله تعالى .
*راجع كتاب صلح الإمام الحسن (عليه السلام)للسيد الحسني (دام ظله) ص/4

السياحة الدينية في العراق من سياسات حبسية الى ثكنات حزبية

السياحة الدينية في العراق من سياسات حبسية الى ثكنات حزبية

---

العراق اكبر بلد اسلامي يضم المراقد الطاهرة والعتبات المقدسة وللاسف الى الان لم تستثمر هذه المراقد والعتبات من ناحية انسانية وتربوية روحية تعود بالنفع لاعلاء كلمة الله ودين الله والنفوس الطاهرة للاولياء الصالحين والائمة المعصومين بل بقيت على نفس السياسة الصدامية المغلقة

طبعا ان الامان له دور كبير في اقبال السياح من دول العالم لزيارة الاماكن الاثرية في العراق والاماكن الدينية كالمزارات والعتبات الطاهرات

الا ان الامان ليس هو المانع الوحيد لضعف اقبال السياح والزوار
بل توجد موانع واهمها عسكرة تلك العتبات وتحويلها لثكنات حزبية فئوية
ان مظاهر التحزب والتعسكر والتخندق والتعنصر الموجود في اغلب بل جميع مراقد اهل البيت في العراق هو سبب وعلة لعدم احساس الزائر والسائح بمشاعر الروحانية والايمانية


على الرغم من ان النظام السابق كان لا يعترف بهذه العتبات ورمزيتها في النفوس الا ان قدسيتها والمظاهر الروحية والعبادية كانت واضحة

واليوم تحولت الى مقرات للاحتماء والاختباء والسيطرة الحزبية



ليس تواجد السياح والزوار في العراق هو الاسلوب الوحيد الذي يعكس حياة وسيرة المعصومين وقصصهم ومأثرهم
وليس هو الاسلوب الوحيد لتعريف العالم بهذه المراقد والعتبات واصحابها واماكنها وخاصة وان العالم اجمع اصبحت عنده فكرة عامة عن مزارات الشيعة وخاصة بشعائر عاشوراء
التي كانت اشبه بعيد ومناسبة دينية محببة للشعوب العربية ولكن بعد سقوط النظام تغيرت فكرة هذه الشعوب عن عاشوراء فاختلفت نظرتهم عن عاشوراء وعلى الاقل بدأ الاستفهام يأخذ مجراه في النفوس بعد شعائر عاشوراء في العراق الذي غيبه النظام وغيب الشيعة وغيب هذه المراقد والعتبات وسيرة اصاحبها عليهم السلام

بل توجد اساليب اعلامية وثقافية واساليب تربوية واخرى انسانية في للتعامل مع هذه الاماكن الطاهرة وابراز تلك الاثار والمأثر والسير لمراقد الانبياء في العراق والائمة الاطهار والمساجد التاريخية واثار الصالحين



نعم ان فقدان الامن هو حجر العثرة الدموية امام طريق السياح الى بلد يتشوق الكثير من شعوب العالم لزيارته
ولعل احد اسباب بقاء الانهيار الامني هو لمنع القدوم الى هذه العتبات النيرات الروحانيات

نعم بالتأكيد توجد مخططات صهيونية امريكية عالمية في الشأن العراقي

ولكن ما بال القائمين على هذه العتبات والمراقد المسيطرين عليها عملهم ومنهجهم لا يقل تعتيما وتنفيرا واهمالا فلا خدمة للسائح والزائر ولا تعريف بمعالم العتبة المعينة ولا مظاهر ترحيب واكرام


لقد تكلم المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني ونصح من يهمه الامر في هذه القضية لسؤال وجه اليه من بعض الباحثين لانجاز دراسة عن واقع السياحة الدينية في العراق فاجاب سماحته بنصائح وارشادات هذه بعضها


اولا أن لا تقتصر الدراسة على ما يخص طائفة معينة دون أخرى , فتشمل ما يخص أهل السنة كما تشمل أتباع مذهب الحق وما يخصهم .


ثانيا أن لا تقتصر الدراسة على ما يخص الدين الإسلامي بالخصوص بل ليكن العنوان أعم فيشمل كل ما يرتبط بالتوحيد أي كل الديانات التي تعتقد بالوحدانية لله تعالى بل ليكن العنوان أعم فيشمل كل ما يرتبط بالله تعالى




ثالثا تضمين البحث الفوائد والثمار المترتبة على السياحة الدينية , كالثمار الاجتماعية والاقتصادية والروحية والعبادية وكذلك الإعلامية والسياسية .

رابعا يجب تضمين البحث دراسة عن كيفية تثقيف الناس وتعليمهم وتعريفهم أهمية السياحة الدينية وكيفية التعامل مع السائح وفق التعاليم والقوانين الأخلاقية الكريمة للمعصومين (عليهم السلام) , (مثلاً) من حيث السائح ضيف فيجب إكرامه , ومن حيث أن المؤمن يجب أن يكون زيناً لمن يـمثله ويقتدي به من معصومين (عليهم السلام) وصالحين وأبرار (رضوان الله عليهم) ولا يكون شيئاً عليهم , ومن حيث أن الإنسان المؤمن يجب أن يكون داعية للحق ولأئمة الحق صامتاً أي بأخلاقه وتعامله الحسن مع السائحين ومع غيرهم والحاصل , أن البرامج التثقيفية والتعليمية يجب أن لا تقتصر على أفراد ومنتسبي دائرة أو مجموعة العلاقات العامة وباقي العاملين في هذا المجال بل يجب أن تشمل الناس المتواجدين في مواضع تواجد السياح وكذلك تشمل البرامج السياح , وبالتأكيد لكل شريحة منهم برامج خاصة ومناسبة .




خامسا - تضمين البحث إرشادات وأوامر الشارع المقدس في القرآن والسنة الشريفة بخصوص السياحة الدينية المستفادة من الموارد التي تشير إلى تعظيم شعائر الله تعالى وأنها من تقوى القلوب



سادسا تضمين البحث الفوائد والثمار المترتبة على السياحة الدينية , كالثمار الاجتماعية والاقتصادية والروحية والعبادية وكذلك الإعلامية والسياسية .






سابعا تضمين البحث الطرق المناسبة للإعلان عن البرنامج السياحي وما يتعلق به في الداخل والخارج وتحديد وتشخيص الأسلوب المناسب في المكان المناسب من حيث الناس ومن حيث نوع الموقع الديني ومن حيث هوية السائحين المتوافدين عليه , والمعلوم أن وسائل الدعاية والإعلام والإعلان كثيرة ومتعددة فيها ما يناسب كل الأذهان والأذواق .





ثامنا تضمين البحث دراسة عن تهيئة وتوفير المستلزمات المناسبة والمرنة والسهلة التي تساهم وتحقق راحة السائح عند الإقامة وتحقق الانسيابية والسهول والأمان عند التنقل والسفر من موقع إلى غيره أو السفر إلى بلده أو المجيء إلى الموقع الديني من بلده , فيلاحظ جانب ووسائل الراحة في سكنه وإقامته وفي مأكله وملبسه وفي تنقله وسفره , وهذه تحتاج إلى تصاميم ومقترحات عن أماكن الإقامة (كالفنادق) وعن المطاعم والأسواق , ومواضع وسائط النقل ونوعها البري أو الجوي أو البحري وغيرها من أمور

السيد الحسني
19 /ربيع الاول/ 1426هـ

28 / 4 / 2005م

http://www.al-hasany.com/index.php?pid=80






ان الواجب على كل فرد شيعي ان يدعوا ويطالب بتغيير المنهج والسياسة المتبعة حاليا في مراقد اهل البيت عليهم السلام والمساجد التاريخية الاثرية ومقامات الاولياء الصالحين واستبدالها بنخب من اختصاصيين في مجال السياحة الدينية واكاديميين ولجان شعبية مكونة من شيوخ وعشائر العراق ومؤسسات تربوية مستقلة ويكون ذلك تحت اشراف حكومي لا حزبي فئوي
فليست العتبات والمساجد والمقامات والاماكن ملكا لحزب معين ولا لكتلة معينة ولا تحالف معين ولا حتى طائفة معينة انه ليس ملكا لاحد بل هي رموز اسلامية ودعائم لدين الله فوارداتها يجب ان تعود الى الشعب والى مصلحة الشعب بما يحقق الخير والصلاح والحياة المستقرة الامنة

http://www.youtube.com/watch?v=2ZvKVUdlw8U

كلام سماحة المرجع الديني العراقي العربي السيد الصرخي الى جمع من شيوخ العشائر

اهازيج ولائية قرب براني المرجعية العراقية العربية

ردد جمع من انصار سماحة المرجع الديني الاعلى العراقي العربي السيد الصرخي الحسني (دام ظله) قرب برانيه في كربلاء المقدسة أهازيجا شعبية حماسية ولائية معبرة عن مدى ولائهم وحبهم لمرجعيتهم الرائدة ممزوجة بتواجد العشائر الاصيلة وابائها والنساء والاطفال من اطباء ومهندسين ومعلمين ومدرسين واساتذة وطلبة جامعيين وغيرهم من الشرائح الاخرى وتأتي هذه الاهازيج ضمن سلسلة اهازيج مستمرة ومتواصلة قرب البراني اسبوعيا

 

سيرة رجل الاصلاح العالم العراقي السيد الصرخي الحسني

سيرة رجل الاصلاح العالم العراقي السيد الصرخي الحسني


العالم الديني العراقي السيد محمود الحسني الصرخي





احد  دعاة  الاصلاح والتسامح جابه كل ملابسات ومأسي وصراعات وظلامات العراق وما يجري فيه من سفك دماء وعدم استقرار يهدد امن المنطقة العربية كلها


نتناول في هذه السطور ارائه ومواقفه التي من دون شك لو طبقت لتغير واقع العراق والمنطقة العربية وشعوبها الى بر الامان والخير والصلاح الحقيقي


 – ولادتـه ونـشـأتـه :
ولِــدَ   السيد محمود الحسني   في بغداد ( ليلة 27 / رجب / 1384 هـ) ونشأ بها وفيها أكمل دراسته الأكاديمية حيث تخرج من كلية الهندسة (القسم المدني) جامعة بغداد في عام 1987م بتفوق , وكان سماحة السيد(دام ظله) ذا ذكاء حاد , وصاحب نفسية هادئة .
تربّى السيد الحسني(دام ظله) في كنف والديه وكان من عائلة بسيطة معروفة بالنزاهة وبالرفعة وبالتقدير بين الناس وكان  معروفاً بالأخلاق الفاضلة




مَـثـَـلـَهُ الأعـلـى :



كان السيد الحسني متأثراً بالسيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره الشريف) لعلميته وجهاده وإخلاصه(قدس سره) لذلك كان خط السيد الحسني(دام ظله) مشابهاً لخط السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) وأفكار السيد الحسني مقاربة لأفكار السيد محمد باقر الصدر(قدس سره) ويعتبره مثله الأعلى .

مسيرته العلمية

دخل سماحة السيد(دام ظله) الحوزة العلمية في عام 1994م وكان إهتمامه وحبه للعلم الديني سببا ً لأن يدرس الكتب الدينية والتفوق في علوم الفقه والاصول
 التحق السيد الحسني بالسيد الصدر الثاني عند اعلانه لصلاة الجمعة في العراق وتحديه لنظام السلطة الجائرة في عهد صدام حسين

وقد تميز السيد الحسني الصرخي بكثرة مداخلاته واشكالاته على استاذه السيد الصدر في بحثه

فإنه في الدرس الأول من حضوره بحث الكفاية وجَه إشكالات الى السيد الصدر الثاني(قدس سره) وتكرر تسجيل الإشكالات والنقاشات يوميـاً , فتفاجأ السيد الشهيد(قدس سره) بذلك لأن الإشكالات كانت تدل على أن صاحبها قد أكمل دورة الكفاية وتمكّن منها وليس حاضراً لأول مرة فقط , فقال سماحة السيد الشهيد (قدس سره) " ما مضمونه ":- { إنني اُريد أن أعرف من المستشكل أولاً ؟! حتى اُجاوب على الإشكال فإنني أجد في هذا السؤال أن صاحبه متمكّن من البحث }
فقال السيد الحسني(دام ظله): { خادمكم السيد محمود الحسني , فقال السيد الشهيد (قدس سره): الحسنيون كثيرون من أي الحسنيين أنت ؟ فقال السيد الحسني(دام ظله): حسني صرخي , فـقال السيد الشهيد( قدس سره) : تشرّفنا سيدنا}


مسيرته الاصلاحية الاجتماعية

كان السيد الحسني الصرخي رافضا للظلم بكل اشكاله ومن اين ما صدر سواء من الطائفة السنية او الشيعية او غيرها

ومنذ الايام الاولى لتصديه لمسؤلية المرجعية الدينية في العراق وهي اعلى منصب روحي للشيعة   صرح كثيرا  بتعسف وظلم  السلطة الجائرة المتمثلة انذاك بصدام حسين واعلن عن مواقفه ضده ولم يخضع للتهريب والترغيب والتنكيل ثم السجن في زنزانات الحكومة الصدامية بل اصر على مبادئه ومواقفه وهو في سجون السلطة


وفي فترة اعتقاله واجه الحسني في سجنه معاناة شديدة حيث عُذِبَ أشد التعذيب من أجل التراجع عن قضيتهِ وتصديه للمرجعية أو فسح المجال له بشرط التعامل معهم وعلى أن يعطوه قيادة الحوزة فأبى السيد الحسني  إلا أن يكون حُرّاً , وكان المقدم المجرم المدعـو (سعد اللهـيـباوي)   يقول للسيد الحسني   "ما مضمونه  
 إذا لم تتعاون معنا سنجلب أهلك ونعذبهم أمام عينيك وإذا لم تتعاون معنا فنحن سنجعل أيامك سوداء  وكذلك فعل الرائد المجرم (خالد المشهداني) الفاسق الفاجر وكذلك النقيب المجرم (راضي) الخُـنـثى بتصرفاته والمجرم الملحد العقيد (عبد الله) مدير الشعبة السياسية الذي له دور رئيسي في تعذيب السيد الحسني   بنفسهِ أو يأمر أزلامه فعل ذلك وكان المجرم العقيد يهدد ويقول ويكرر دائما ً "ما مضمونه"  أنا بيدي عذبت محمد باقر الصدر  فهل تريد أن تعصي وتعاند مثل محمد باقر الصدر



وقد شاء الله ان يسقط هذا النظام الجائر بدخول قوات الاحتلال الامريكية وحلفائها وقد بدأ عهد جديد من  معاناة هذا المرجع الصامد من خلال اعلان موقفه  بكفر وظلم وفساد الاحتلال


استمر السيد الحسني في مجابهة الظالم  وان اختلف عنوانه

وقد رفع شعار   (صدام وامريكا وجهان لعملة واحدة)مبينا خدعة المحتل والديمقراطية المزيفة 
كان السيد الحسني ذو رؤية ثاقبة في مجريات الامور والاحداث بعد سقوط بغداد ومن الايام الاولى اصدر البيانات والتوجيهات والنصائح لشعبه العراقي بعدم الوقوع في فتن الطائفية المقيتة
 
وجاءت الانتخابات وقد بين موقفه  الشرعي والتاريخي من خلال نصح الشعب بعدم الذهاب الى الانتخابات ما دامت تحت وصاية المحتل وما دامت تكرس الوجود الامريكي وتسلطه وتدخله في شؤون العراق


وقد سبب موقفه هذا العداء والمحاولات لتصفيته جسديا واعتقال اتباعه

ولذلك اجاب السيد الحسني عن ذلك بقوله

 يجب على كل عاقل وكل إنسان إلا يكون جاهلاً ولا مغفلاً ولا مغرراً به , فلا يخفى علينا أن الانتخابات وحسب القوانين الوضعية تعتبر أحد وسائل الممارسات الديمقراطية , فهي على كل حال تعتبر وسيلة لا غاية , ومما يؤسف له فأن قوات الاحتلال ومن سار في مشروعهم ومخططهم عن علم وعمد أو عن جهل أو غفلة , جعلوا الانتخابات هي الغاية العليا المقدسة ومن يتخلف عنها مهما كان سبب التخلف (حتى لو كان من أجل تهيئة الظروف الموضوعية  لإجرائها أو من أجل تهيئة الظروف الأمنية والاجتماعية والسياسية والحوارية الهادفة المناسبة لإنجاح العملية الانتخابية وترتب النتائج الصالحة والمفيدة عنها ) فأن المخلصين من هؤلاء يطاردون ويشرّدون ويسجنون ويعذبون ويتم مداهمة بيوتهم ومساكنهم ومساجدهم وحسينياتهم ومدارسهم ويحتل ويغتصب بعضها وتسرق الممتلكات , فتكمم الأفواه وتذبح الأفكار والحريات وتسف الدماء .

http://www.al-hasany.com/index.php?pid=83
بيـــان رقم –  18 –



ولكن بعد عدم سماع الشعب لهذا الصوت الناصح لم يتخلى السيد الحسني عن شعبه فقال

نذكر بأننا نرفض الإحتلال وما يصدر عنه ونطالب المحتلين بالرحيل عن بلدنا وعراقنا الحبيب ، وكذلك نرفض الإنتخابات تحت نيران وحراب المحتلين ، كما نرفض الأشخاص الذين تختارهم وتعـيّنهم سلطات الإحتلال ، وإذا قبلنا الإنتخابات فإننا نطالب أن تكون تحت إشراف الجامعة العربية أو منظمة الدول العربية أو منظمة الدول الإسلامية أو منظمــة الأمم المتحدة .


دافع السيد الحسني عن الهوية العراقية ولفت انتباه كثير من المفكرين والسياسيين انه يوجد مخطط لمحو الهوية العراقي وجعل العراق تابعا لدول الجوار

حيث جاء في احد بياناته قائلا

 نؤكد ونكرر أن الدعوى والاحتجاج والاعتراض هي دعوى سليمة ومجادلة بالتي هي أحسن , واثبتوا أن الشعب الجورجي أو الشعب اللبناني الشقيق ليس بأفضل منكم وكذلك باقي الشعوب ليست أفضل منكم , بأيديكم ومواقفكم المبدئية الرسالية الأصيلة توقفون تحطيم العراق وشعبه وتنهون الاحتلال البغيض ولوازمه السيئة الفاسدة وتقضون على الإرهاب وأعمال السلب والنهب المنظم التي يتعرض لها العراق وشعبه وثرواته , وتجبرون الحكومة اتخاذ مواقف مبدئية مسؤولة .

26- لنحكي لنقول لنهتف لنكتب لننقش لنرسم جميعاً

أنا عراقي ........ أحب العراق وشعب العراق

أنا عراقي ........ أحب أرض الأنبياء وشعب الأوصياء

أنا عراقي ........ أوالي العراق ... أوالي العراق ... أوالي العراق         

http://www.al-hasany.com/index.php?pid=81
بيان رقم – 20 –

(( أنا عراقي ... أوالي العراق ... أرض الأنبياء وشعب الأوصياء ))


لقد كان السيد الحسني  الاب الموجه والناصح الشفيق لشعبه العراقي  وكل بلدان العالم الاسلامي والعربي فمنذ الثورة التونسية الى ليبيا الى مصر الى سوريا الى اليمن كان السيد الحسني موجها شرعيا لهذه الشعوب المظطهدة


http://www.al-hasany.com/index.php?pid=37
بيان رقم -75-

 مصر الثورة والقدوة



http://www.al-hasany.com/index.php?pid=49
بيان رقم -76-

 ليبيا الانتفاضة والصمود


وبقي السيد الحسني مرتبطا بشعبه المسكين وناصحا له  مع ان الشعب لا يصغي لصوته الرحيم ولكنه بقي مؤازرا شفيقا على شعبه كحال الانبياء الرحماء

فاراد ان يلهم شعبه قوة وارادة التغيير ويبعث فيه الهمة والحياة

فنادى باعلى صوته مخاطبا  شعبه المغلوب على امره


يا شعبي العزيز ..     سياسة المستكبرين الظالمين المستعمرين سياسة ( جوّع كلبك يتبعك )... فستبقى يا شعبي  المظلوم في عوز وفقر وضياع وإرهاب وتشريد وتقتيل مادام هؤلاء يتسلطون على الرقاب..وهذه السياسة الخبيثة ملازمة لهم كما ان إثارة الطائفية والنعرات والنزاعات الاثنية ملازمة لهم، وذلك لانها مادّتهم وزادهم ومؤونتهم في الانتخابات كي يبقوا متسلطين على الرقاب مادام يوجد المنافقون أكلوا مال الحرام المرتشون من المرتزقة المنتفعين الخونة يزمرون لهم ويثقفون لهم ويشترون الذمم لصالحهم .. انهم سرقوا المليارات وفرّغوا الميزانيات في كل المحافظات ، وعندما ياتي موعد الانتخابات يخرجون فتات الفتات فيدفعون ويعطون منه الرشا الكبرى الى الفضائيات المأجورة والاعلام الماكر وكذا يشترون به الذمم والاصوات والشرف والعرض والكرامة والغيرة من اشباه الرجال الذين رضوا ان يكونوا في خانة الذل والعبودية والخيانة والعمالة وخانة أصحاب السبت القردة والخنازير.....


ولا خلاص ولا خلاص ولا خلاص الا بالتغيير الجذري الحقيقي .. التغيير الجذري الحقيقي ..


التغيير الجذري الحقيقي لكل الموجودين ( منذ دخول الاحتلال ) ومن كل القوميات والاديان والاحزاب .....


فهل عقمن النساء العراقيات الطاهرات .. وهل خلي العراق من الوطنيين الأمناء الصادقين العاملين المثابرين من النخب العلماء والخبراء والمستشارين القضاة والمهندسين والأطباء وأساتذة الجامعات والمحامين والقانونيين والأدباء والإعلاميين والمعلمين والمدرسين وكل الأكاديميين والكفاءات الوطنيين الأحرار ..


أين شيوخ العشائر النجباء ..أين التجار والوجهاء والاعيان المحبّون للعراق وشعب العراق ....


أين الرجال.. أين الشيوخ .. أين النساء ..أين أطفال العراق ....


فالشرع والعقل والتاريخ والأخلاق يلزمنا ويوجب علينا ان ننصر وننتصر للعراق وشعب العراق وثروات العراق وكرامة العراق وشرف العراق وعروبة العراق واسلام ودين العراق وتاريخ وحضارة العراق ...
فأين النساء و الرجال الاصلاء الشرفاء النجباء أهل الكرامة و الغيرة والشرف والوطنية الصادقة .. أين أهل العراق ... أين اهل العراق ...أين اهل العراق ...

http://www.al-hasany.com/index.php?pid=39


وجاءت السنين تلو السنين والشعب  يذبح كل يوم وتسرق خيراته ونفطه واثاره وموارده الى غيره من البلدان والدول الاستكبارية
والسياسسن السراق الفاسدين يعيشون في قصورهم غير مهتمين لهذا الشعب الذي خالف ارادة المصلح الممتحن وانتخب هؤلاء السراق للمال العام بل هؤلاء الذين تتوافق مصالحهم مع بقاء الطائفية ورجوع الطائفية

فحذر منها هذا المرجع العالم الصادق بعدة بيانات قائلا

يا شعبي العراقي الحبيب يا ابنائي واهلي وعشيرتي وسندي في كل محافظات عراقنا العزيز يجب علينا جميعا شرعا واخلاقا وتاريخا التضامن التام مع اخواننا واهلنا وسندنا في المحافظات التي غدر بها وغصب حقها وسلب استحقاقها في وجود ممثلين مناسبين لهم في المجلس النيابي ولابد علينا جميعا اثبات وطنيتنا وارتباطنا بعراق الحضارات وشعب الانبياء والاوصياء والاولياء والصالحين ... فاذا بقي الحيف والضيم والظلم فعلينا ان نكون مع اهلنا ونتضامن معهم في مقاطعة الانتخابات ( اقول هذا وفي هذا المقام بغض النظر عن الموقف الاصلي او الموقف القادم بخصوص الانتخابات والمشاركة فيها من عدمه ))

مع الانتباه والالتفات جدا الى اننا نحذر ونحذر ونحذر ....... ان عدم التضامن اعلاه وعدم الوقوف بكل قوة وثبات لدفع الضيم عن الاخرين يعني المساهمة بل المشاركة في بذر وزرع وتاسيس وتحقيق وتثبيت فتنة الطائفية المهلكة المدمرة واعادتها من جديد وبشكل اخبث والعن من سابقتها التي كفانا الله شرها وسيكون الجميع قد شارك في هذه الفتنة وكان عليه كل وزر واثم يترتب عليها من تكفير وارهاب ومليشيات وتقتيل وتهجير وترويع .......... فالحذر الحذر الحذر .......... ولا انسى التنبيه والالفات الى انه لا خلاص للعراق والعراقيين من هذه المهازل والفتن المهلكة والفساد المستشري المدمر لا خلاص الا بتغيير ما في النفوس والتحرير من قبضة جميع المفسدين من كل الطوائف والقوميات والاثنيات المتسلطين طوال هذه السنين فالحذر الحذر الحذر ..... واسال الله تعالى الخلاص للعراق وشعب العراق المظلوم

http://www.al-hasany.com/index.php?pid=41

بيان رقم - 72-

الحذر الحذر من طائفية ثانية


فالعجب للامة التي تتنكر لناصحها الامين الشفيق وهي على يقين بصدق وصلاح وحكمة ارائه بالتجربة الحسية من خلال الوقوع في الهلكات التي حذر ويحذر منها ولكنه ليس بالامر الجديد فقديما تنكرت الامم لانبيائها وحكمائها وعظمائها


سيرته العلمية

لقد عرف عن السيد الحسني النبوغ والذكاء والتجديد الفكري العام
فهو اعلم الفقهاء واحكم العلماء غايته العدل وتطبيق العدل وتعليم وتهذيب المجتمع وتكامله  وتهيئة الاذهان لاستقبال العدل المطلق في الارض

لم يقتصر علمه على العلوم الدينية فقط بل له شروحات قيمة في تفسير الضواهر الكونية وايضا في تفسير النظرية النسبية
وبعض تطبيقاتها في ما يخص برجوع الزمن او الرجوع الى الزمن الماضي 
فقال ان احد النجوم واسمه النجم القنطورييبعد عنا 53 سنة ضوئية
وهذا معناه اننا لو شاهدنا هذا النجم من خلال المراصد الفلكية فاننا حتما نرى صورته قبل 53 سنة ضوئية
وهذا معروف عند الفلكيين
ولكن لو قدر لشخص ما ان يذهب الى ذلك النجم ومعه كامرة متطورة واراد ان يصورالارض او يصور هذا الدرس الذي نعطيه الان فهل يحصل على صورنا الان وفي هذه اللحظة؟؟؟

ام سيحصل على صور الارض قبل 53 سنة ضوئية

http://www.youtube.com/watch?v=ymqtfobNMdo




اخلاقه وسجاياه

منذ ان فتح السيد الحسني بابه للزائرين توافد الناس الى منزله لزيارته والتشرف بلقائه


ولقد تعجب الجميع من تواضع هذا العالم وعطفه على الناس واستقباله لهم منذ الصباح الى ساعات الليل
يجلس امام ضيوفه جلسة العبد  وهي لم نراها فقط نسمع بها في اخبار الانبياء والاولياء الى ان عشنا هذه الحالة وشاهدنا كيف يجلس المرجع الصادق امام ضيوفه






كان يقدم الطعام والشراب بيده لبعض من تطوع لحراسته
http://www.youtube.com/watch?v=-H-2CRXeE7I&feature=autoshare



لقد صادف احد الايام ان السماء تمطر والناس تريد لقائه فخرج اليهم مواسيا لهم بالمطر

http://www.youtube.com/watch?v=aka3s56ZC0g&list=PL3USICgEwZUGh2OrHYJ5gPEKaMd44dOPl



ايضا الاطفال كانت لهم حصة من وقت هذا العالم الاعلم

http://www.youtube.com/watch?v=i0waLzCHZTo&list=PL3USICgEwZUGh2OrHYJ5gPEKaMd44dOPl



المرجع العالم الزاهد يقدم لضيوفه القهوة بيده
http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=353817

هذه وغيرها اخلاق وسجايا وسيرة هذا العالم المصلح وهذا نموذج من سيرة حكماء وعظماء الانسانية

وقديما قالوا
العالم شمعة تحرق نفسها لتنير درب الاخرين